世界快看：走进“厦门同安车鼓弄”非遗传承人家庭感受传承与热爱

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世界快看：走进“厦门同安车鼓弄”非遗传承人家庭感受传承与热爱

2023-06-26 14:14:37 来源：厦门日报小 中

【关键词坚守】

●出镜家庭:

林锦延:厦门市同安区人，64岁，福建省级非物质文化遗产项目“厦门同安车鼓弄”第三批省级代表性传承人。

(资料图片仅供参考)

林明卿:妻子，厦门市同安区人，59岁，“厦门同安车鼓弄”第一批厦门市级代表性传承人。

林夏沫:孙女，厦门市同安区人，9岁，小学三年级学生，“厦门同安车鼓弄”传承人。

●地址:潘涂前后柱里

●心愿:希望孙女做好“厦门同安车鼓弄”传承人，也希望能有越来越多有志之士一起发扬车鼓弄这项民间艺术。

林明卿（左二）指导孙女林夏沫（左一）的“车鼓弄”动作，她的丈夫林锦延（右一）在一旁为她们吟唱。

6月23日晚8点，林明卿刚演出完回到家，风风火火的她一刻都闲不住，把孙女林夏沫叫到跟前，指导起孙女的“车鼓弄”动作。她的丈夫林锦延在一旁和着乐律，为她们拍手吟唱。“每逢春节、端午这些传统节日，我们演出都格外多。”林明卿解释说。

二人因“车鼓弄”结缘都是非遗代表性传承人

这是一个普普通通的同安潘涂农家小院，而从这个小院走出的，则是两名非物质文化遗产项目“厦门同安车鼓弄”的代表性传承人。丈夫林锦延是第三批省级代表性传承人，妻子林明卿则是第一批厦门市级代表性传承人。两人因“车鼓弄”结缘，一起携手走过四十载的风风雨雨，对“车鼓弄”的传承与热爱始终不改。

车鼓弄，又称为弄车鼓，是一种结合了说唱与表演的民间歌舞艺术。它历史悠久，源于汉代“茄鼓”，是古代弄戏的遗存形式。其中，车代表翻转的意思，弄则是舞弄。表演时两名表演者一人扮演男丑，一人扮演彩旦，用一问一答的表演形式呈现出诙谐幽默的效果，因此车鼓弄也被称为闽南“二人转”。厦门同安车鼓弄分为文车鼓、武车鼓、演化车鼓三种形式，林锦延与林明卿是演化车鼓的传承人。“原先的车鼓弄两人表演夫妻，潘涂的改编成多人同台，表现三代人的故事，变成演化车鼓。”林明卿解释说。

“车鼓公”“车鼓婆”爱研究在表演中融入歌仔戏元素

两人因车鼓弄结缘。林明卿说，她从小就很喜欢看歌仔戏。那时村里经常有歌仔戏演出，她几乎每天晚上都去看。1979年，林明卿初中毕业，村大队要办个乡剧团，她报了名。

同村的林锦延也在这个剧团。“1979年底，当时同安县文化馆的领导说，我们同安的车鼓弄很好，可惜快要失传了。潘涂村有很好的车鼓弄底子，就由乡剧团组织一批人重新学起来。”林锦延回忆，有着不错歌仔戏功底的他被剧团选中去学习“车鼓公”。在选“车鼓婆”时，林明卿说，那会儿大家都很害羞，一想到是男女一对一表演就犹豫了，只有她主动报名。

就这样，两人一搭就是四十载。“从台上的假夫妻，成了台下的真夫妻。”林明卿笑着说。不管是台上还是台下，两人对于车鼓弄的热情，始终如一。林锦延话不多但爱琢磨，他发现传统的车鼓弄动作幅度小且随意，于是就拉着林明卿一起研究，在车鼓弄中加入歌仔戏的表演元素，让表演更有感染力。“你看，对比之下是不是这个动作更好？”一说起热衷了大半辈子的事业，林锦延眼神更加透亮，情不自禁地站起来双手一挽。

夫妻俩常进校园表演孙女带着20多名同学一起学

像许多非物质文化遗产一样，随着老一辈车鼓弄艺人相继离世，这一传统艺术一度面临绝迹。“儿子结婚时老林发过愿，等有了第三代一定要将车鼓弄传给他们。”林明卿说。

林锦延的愿望实现了。作为林家的孙女，9岁的林夏沫成了传承人之一。林明卿介绍，最近几年夫妻二人在政府支持下，经常开展非物质文化遗产进校园活动，为师生进行车鼓弄的表演和传授。林夏沫和20多名同学一起，成了他们第三批“小学员”。左手挽红帕，右手捻团扇，再配合上眼神与表演，林夏沫身上已有了专业表演者的灵动。“今年‘六一’我还上台表演了呢！”说到自己传承人的身份，林夏沫脸上满是骄傲。

近年来，随着民间艺术愈发受到重视与关注，来跟他们学习车鼓弄的人也多起来，这让两人很欣喜。“有想学的，我们就尽心教，都不收费。”林明卿说，作为代表性传承人，他们想让更多人了解、喜爱这项民间艺术，并能继续将其发扬光大。

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